风水与建筑有什么关系？

楼房风水和楼层也是有一定关系的，选择楼层时最好不要选择一层，一层浊气太重。一米以内都是重空气，二氧化碳居多。不要选择九层到十一层是空气平流层，灰尘在此范围悬浮流通，有建筑物就会短暂停留。不要选择18层，俗话说18层是地狱，十九层是天堂，这个有点迷信。不要选择顶层，所谓高处不胜寒，有的楼还会有楼顶防水问题。还有雨水噪音问题。如果南北通透的选择4层以上的可以，越高视野越宽阔。如果一面窗户就选3层或者2层，冬暖夏凉。希望对你有所帮助。

从我过古代我们就可以看出风水与建筑的关系，因为古代的建筑常常都是根据风水而建，我们可以看出，中国古代的风水观念无疑笼罩着一层神秘的封建迷信面纱，但当我们拔开这层神秘面纱，以人与生态环境之间的审美关系来重新审视它时，则发现其中蕴涵了难得的生态美内核。很多都是根据科学理论来设定的。所谓的宜忌，都从科学理论出发，根据人体所需而判定的。

风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理；阴阳平衡原理；五行相生相克原理；所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命、水文气侯、环境景观、生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水；目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气。
风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观。